L’affirmation selon laquelle nous vivons un conflit en Amérique latine et dans les Caraïbes semble plus valable que jamais. En ce 2021, nous vivons une série de changements et de transformations qui, maintenant, remplissent d’espoir l’avenir émancipateur de notre continent. Ce processus montre la validité de la lutte contre le modèle néolibéral comme condition de défense de l’humanité et de la planète, compte tenu notamment de la crise, aggravée par la pandémie de coronavirus et de la pandémie d’inégalité dont nos pays souffrent déjà depuis plus de 30 ans.
Notre histoire
À la fin du XXe siècle et au début du XXIe siècle, nous avons vécu, en Amérique latine et dans les Caraïbes, l’avancée néolibérale d’un côté, mais aussi le séisme de nos futurs possibles. De l’émergence d’un mouvement continental de souveraineté et d’indépendance dirigé par le Commandant Hugo Chávez sous l’exemple permanent de la Révolution Cubaine dirigée par Fidel Castro, nous arrivons à la création de l’ALBA (Alliance Bolivarienne pour les Peuples de Notre Amérique) en tant qu’articulation bolivarienne des États et, par la suite, des mouvements. Ce projet de souveraineté américaine s’est accompagné de l’émergence de gouvernements alternatifs qui cherchaient à développer des projets différents du néolibéralisme et à creuser les inégalités au sein du système capitaliste.
La réactivation des mobilisations antinéolibérales est au cœur de cette espérance. Les différentes mesures économiques et sanitaires ont sans aucun doute touché les secteurs les plus pauvres et les plus négligés du continent. Les États ont été vidés, sans la capacité de gérer une urgence sanitaire avec les caractéristiques actuelles. L’enrichissement d’un groupe de plus en plus sélect, qui augmente ses caisses au détriment de la pauvreté et de l’exclusion de la majorité, met en évidence l’inadéquation du modèle néolibéral. Le néolibéralisme cherche bêtement à offrir de fausses possibilités pour l’avenir par la consommation et l’effort individuel, quels que soient l’État et l’organisation sociale et collective.
Nous sommes passés par la résurgence de dirigeants d’une droite qui, au fil des ans, s’est radicalisée en termes rhétoriques et politiques, forçant les limites de la politique à l’absurdité de tenir des discours que nous croyions vaincus et impossibles à répéter. Xénophobie, racisme, misogynie et homophobie sont à l’ordre du jour dans cette nouvelle culture politique néoconservatrice. Ils mettent en œuvre des mesures impérialistes de l’ancien et du nouveau temps, telles que la lawfare[1], les guerres hybrides et les coups d’État, générant encore aujourd’hui de fortes tensions au niveau continental. C’est un différend pour l’avenir continental que nous voulons pour les peuples et les grandes majorités, face aux intérêts de l’impérialisme et de ses satellites dans notre région.
Le soulèvement antinéolibéral aujourd’hui
Dès 2019, les peuples d’Amérique latine et des Caraïbes se sont massivement levés pour contester ce scénario et parier sur l’avenir à construire. Ainsi, les pays qui n’avaient pas participé à ce premier mouvement visant à cimenter une nouvelle ère d’unité régionale ont cette fois pris les devants. Colombie, Pérou et Chili, qui se lèvent maintenant, étaient les principaux alliés historiques des États-Unis dans la région, avec des modèles d’exportation néolibéraux enviés et défendus par la droite du continent, qui soulignait la nécessité de « ressembler à ». Ses succès économiques supposés n’étaient rien d’autre qu’une bulle sur le point d’éclater reposant sur les épaules des classes populaires de plus en plus précaires.
Dans le cas de la Colombie, depuis 2019, une série de mobilisations massives ont été déclenchées contre le gouvernement uribiste[2] d’Ivan Duke. Poursuivant le modèle néolibéral allié au maintien du conflit des caractéristiques du Colombien, Duque a approfondi les conditions d’inégalité et de violence que le pays traversait depuis des décennies.
Nous soulignons que son gouvernement a agi avec une augmentation scandaleuse de la violence politique contre des milliers de dirigeants sociaux dans le pays. L’implication des forces paramilitaires et leur connivence avec les Forces Armées de l’État ont développé une politique d’extermination contre quiconque exerce une représentation politique de quelque nature que ce soit sur les territoires et défend le respect des droits des communautés.
L’accord de paix de 2016 entre l’État colombien et les anciennes FARC-AP (Forces Armées Révolutionnaires de Colombie – Armée Populaire) contient de nombreux outils pour la démocratisation du pays et l’accès des communautés paysannes aux droits dont elles ont été historiquement privées, et que l’État refuse de mettre en œuvre. Depuis la signature de l’Accord, l’augmentation de la violence politique a été écrasante : de 2016 à aujourd’hui, on compte plus de 1 800 personnes assassinées pour des raisons politiques dans le pays, un fait aggravé par l’impunité assurée des auteurs armés et l’inaction des agents de l’État qui, au lieu d’enquêter et de condamner, mènent des campagnes de diffamation contre les leaders sociaux, justifiant ainsi leurs meurtres.
À cette crise humanitaire s’ajoutent les violences policières qui ont fait des centaines de blessés et de morts. Au milieu des nombreuses manifestations qui ont eu lieu depuis 2019, les forces publiques ont réprimé les manifestants avec des armes et des entraînements de guerre. Lors de la dernière grève générale, qui a débuté le 28 avril 2021, l’État colombien a laissé le solde de plus de 4 800 cas de violences policières, dont environ 70 personnes assassinées par la police dans le cadre des mobilisations ou persécutions qui les ont suivies.
Plusieurs expressions organisées et autogérées du peuple colombien ont développé des mobilisations réclamant des changements dans les politiques économiques et les projets fiscaux anticipés par le gouvernement Duque. Ces revendications s’ajoutaient à l’épuisement social en raison du niveau de violence politique dans le pays où le meurtre de dirigeants sociaux et politiques est devenu une partie du paysage. Ainsi, un grève générale s’est déroulée pendant plus de deux mois, qui comprenait tous ces points de rejet au gouvernement Duque et à ses prédécesseurs, et exigeait de profonds changements dans la structure politique du pays pour donner la priorité à la vie.
De nombreuses violations des droits humains ont été commises, ce que l’État colombien a systématiquement nié, malgré des centaines de plaintes d’ONGs dans le pays et de missions d’observation internationales. La Commission Interaméricaine des Droits de l’Homme a même préparé un rapport dénonçant ces événements.
La réponse violente du gouvernement d’Iván Duque traduit, de manière identique, ce qui a été la politique de l’uribisme pendant plus de 20 années consécutives dans le pays : déni, anéantissement et extermination de tout secteur, organisation sociale ou leadership qui s’oppose au modèle néolibéral approfondi par la guerre.
Le silence assourdissant des organisations internationales attire l’attention, en particulier celui de l’Organisation des États Américains (OEA). Ces organisations n’ont pris position ni sur ce qui s’est passé en Colombie pendant les mois de grève en particulier, ni sur la grave crise humanitaire de persécution politique et de violation des droits humains.
Il semble que pour les instruments de l’impérialisme dans la région, il y ait une sélectivité dans leurs « préoccupations humanitaires ». Ses déclarations – infondées – ne sont dignes que de celles qui se sont produites dans des pays qui menacent l’hégémonie des États-Unis dans la région, comme c’est le cas de Cuba ou du Venezuela.
Cependant, malgré cette situation critique, le peuple colombien continue de se mobiliser et de construire de nombreuses alternatives pour disputer l’avenir du pays, à la fois dans la rue et dans les urnes. En ce moment, la construction du Pacte Historique se développe, une coalition plurielle qui cherche à construire, à partir de l’unité de nombreuses expressions politiques, une possibilité pour la Colombie en dehors du lest du projet politique uribiste et des intérêts des États-Unis dans notre pays. Cela implique des alliances au niveau social, politique et électoral, en vue des élections présidentielles et législatives de 2022.
L’Amérique latine et les Caraïbes connaissent un moment d’espoir et de renouveau de leur avenir émancipateur au niveau régional. Non seulement pour les énormes mobilisations enregistrées au cours de ces années, mais aussi pour certains changements dans la carte politique continentale. Ceci est démontré par : la possession du gouvernement populaire de Pedro Castillo et Pérou Libre [Perú Libre] au Pérou, le retour de la démocratie en Bolivie après le coup d’État de 2019 orchestré par l’OEA et les États-Unis, la conquête de l’Assemblée Constituante au Chili, la résistance du Venezuela et de Cuba malgré les sièges permanents de l’impérialisme, et la mobilisation croissante contre les gouvernements néolibéraux et néo-fascistes dans la région, comme c’est le cas au Brésil.
Sur la voie de la consolidation de ce projet continental, il est essentiel d’unir nos forces pour réorienter la stratégie d’unité et de souveraineté régionales contre les intérêts de l’impérialisme américain. Dans leur différend pour l’hégémonie face à l’émergence de la Chine et à la crise de leur rôle mondial, les États-Unis cherchent à faire en sorte que l’Amérique latine et les Caraïbes restent leur “arrière-cour”, comme on nous a appelés tout au long de l’histoire. Compte tenu de cela, nous devons donner la priorité à l’unité de nos peuples à travers les outils régionaux que nous avons construits, tels que l’ALBA et la CELAC – Communauté des États d’Amérique latine et des Caraïbes [Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños]. Pour paraphraser le héros de l’indépendance cubaine : à ce plan impérial, notre ennemi obéit, mais à celui de l’intégration et de l’unité des peuples, notre Amérique obéit. Plan contre plan.
[1] Lawfare é um termo em inglês que designa a estratégia de conflito com base em manobras legais.
[2] « Uribista » et « uribismo » sont des termes liés à l’alignement politique avec Álvaro Uribe, qui a été président de la Colombie entre 2002 et 2010.
Laura Capote est militante de la Marche Patriotique de Colombie et fait partie du Secrétariat de Formation d’ALBA Movimientos.
