La 6ème Assemblée des femmes a été l’un des premiers espaces de la 8ème Conférence internationale de la Via Campesina (LVC). C’était un moment de retrouvailles : la première assemblée et la première conférence après la pandémie. L’Assemblée a eu lieu le 02 décembre, un jour après l’Assemblée des jeunes, qui a ouvert la conférence, et le même jour de deux espaces qui se sont déroulés pour la première fois : l’espace des hommes contre le patriarcat et l’Assemblée des diversités sexuelles, qui sont aussi les fruits de la construction du féminisme au sein de la Via Campesina.
Dans la mystique qui a ouvert l’assemblée, les femmes sont entrées dans la salle avec les drapeaux de leurs mouvements, démontrant la force de la relation entre les luttes locales et mondiales, ainsi que les alliances entre les organisations. Au cours de l’après-midi, une autre mystique a rendu hommage à Nalu Faria, compagne de la Marche Mondiale des Femmes décédée en octobre 2023, pour ses précieuses contributions au féminisme et à l’auto-organisation des femmes de la Via Campesina.
30 ans de la Via Campesina
Les femmes ont été impliquées dans la formation et la construction de la Via Campesina dans les territoires et les espaces internationaux, mais une lutte collective était nécessaire pour gagner de l’espace et de la visibilité, ainsi que pour guider le féminisme en tant que lutte inséparable de la lutte paysanne et des peuples du monde. Cette histoire a été discutée à la première table de l’Assemblée, intitulée « 30 ans de LVC : quelle est la contribution des femmes dans le processus et comment pouvons-nous avancer ? », avec NettieWiebe (Syndicat National des agriculteurs du Canada), Anuka de Silva (Mouvement pour les réformes agraires et foncières, Sri Lanka) et PanchaRodríguez (Association nationale des femmes rurales et autochtones, Chili).
« Nous prenons soin de la terre et du sol. Nous amenons plus de femmes qui souffrent dans les zones rurales. Chaque région souffre d’une manière spécifique et profonde à cause du capitalisme. »
Anuka de Silva
Nettie a repris l’avancée historique de la participation des femmes à la Via Campesina dès sa fondation. Elle a rappelé qu’en 1993, la déclaration de lancement de l’organisation ne faisait aucune mention aux femmes ; et qu’à la conférence de 1996 au Mexique, les femmes ne représentaient que 20 à 25 % des déléguées. À cette époque, le Comité international était composé initialement de seulement sept hommes. La conformation strictement masculine n’a pas été bien accueillie, car elle ne représentait pas la Via Campesina dans les territoires, où les femmes avaient toujours été très importantes. La liste est revenue à la discussion, et c’est ainsi que Nettie est entrée, étant la seule femme. « Mon rôle n’était pas seulement d’être une coordinatrice régionale, mais de faire entendre les femmes et d’avoir une place dans la Via Campesina en tant qu’égales dans la lutte. Ce n’était pas le travail d’une seule personne, c’était le travail de nous toutes », a-t-elle déclaré.
La première assemblée des femmes a eu lieu en 2000 lors de la conférence de Bangalore, en Inde. À ce moment-là, des définitions importantes ont eu lieu, initiant des changements structurels tels que la parité dans la coordination. « Cela nous a permis de mieux comprendre la solidarité, car nous sommes inclusifs », dit Nettie, et poursuit : « C’est un cadeau à la Via Campesina que nous soyons toutes ici. »
« Nous n’avons pas à nous excuser pour quoi que ce soit, pensons que nous sommes secondaires. Nous sommes au cœur de ce mouvement. Nous apportons une force vitale à ce mouvement, ainsi qu’un bon travail d’analyse et de politique dans nos communautés et à l’échelle mondiale. »
Nettie Wiebe
Le débat sur la parité dans l’organisation fait partie du débat sur la division sexuelle du travail, que les femmes de la Via Campesina ont mené dans leurs espaces d’action et de réflexion. « Dans la plupart des maisons rurales, c’est le travail des femmes qui soutient réellement, ce qui est également injuste, car il devrait être égal : que nous ayons tous la même responsabilité pour la maison, que les hommes nous reconnaissent mais travaillent aussi avec nous, en s’occupant des enfants et de la récolte, pour réellement construire un monde de solidarité », explique Pancha.
Le travail des femmes pour la défense de la terre et de la diversité
Les femmes sont responsables de diverses confrontations, alternatives, processus de défense de la biodiversité, de la mémoire et de la souveraineté alimentaire. « La souveraineté alimentaire nous a redonné une identité, car elle découle d’une reconnaissance de l’histoire des femmes, qui ont découvert et soigné les semences », poursuit Pancha, qui souligne la reconnaissance du travail des femmes comme une étape fondamentale du féminisme paysan et populaire.
Dans la table suivante, sur la présence et la lutte des femmes de LVC dans le contexte international, ont participé NuryMartínez (Fédération Nacionale Syndicale Unitaire d’agriculture et élevage, Colombie), Margaret Masudio (Forum des petits agriculteurs d’Afrique de l’Est et du Sud-Est, Ouganda), Daya Laxmi (Fédération des paysans de tout le Népal), Torkia Chaibi (Un million de femmes rurales et sans terre, Tunisie) et Maria Nayna (NordBruk, Suisse). Elles ont parlé des résistances régionales face à l’avancée du capital sur la nature et les communautés rurales. L’usurpation des terres, les accords de libre-échange, la domination des sociétés transnationales, la crise climatique, les migrations forcées, l’exploitation minière, la faim, les guerres, la contamination et la privatisation de l’eau et la violence à l’égard des femmes ont été quelques-uns des défis soulevés par les participantes. Les réponses à cette crise mondiale passent nécessairement par l’organisation des femmes, la construction de la souveraineté alimentaire et une réorganisation de l’économie qui met la vie au centre.
Plus tard, d’autres compagnes ont discuté des stratégies des femmes de la Via Campesina pour la construction du féminisme et le dépassement des violences. Yolanda Áreas (Association des travailleurs ruraux, Nicaragua), Jeongyeol Kim (Association des femmes paysannes de Corée, Corée du Sud), Hortense Dolores (Concertation nationale des organisations paysannes et des producteurs agricoles du Congo), Isabel Villalba (Syndicat galicien de Labrego, Galice) et YildizTemürtürkan, président (MMF – Turquie). Yildiz a parlé de l’importance des alliances politiques pour renforcer les luttes communes et des apprentissages mutuels entre la MMF et LVC.
Aujourd’hui, le conflit le plus important se situe entre le capital et la vie. Nous défendons la vie, nous soutenons le monde, nous nourrissons le monde. La souveraineté alimentaire est un effort féministe parce que nous, les femmes, produisons la nourriture, non seulement en tant qu’agricultrices, mais en tant que personnes qui préparent la nourriture et qui stockent les semences. Cela est au cœur de notre alternative, qui est l’économie féministe. L’économie féministe met la vie au centre, pas le profit.
Yildiz Temürtürkan
La construction du féminisme paysan et populaire a commencé principalement à l’initiative des femmes de la Coordination latino-américaine des organisations rurales (CLOC-Via Campesina), comme un défi qui s’internationalise. Les femmes de la Via Campesina d’autres continents ont intégré et approfondi cette construction, développant un féminisme diversifié, avec des expressions différentes dans chaque territoire, contexte et lutte.
Les militantes régionales de la Via Campesina ont parlé d’axes stratégiques d’organisation, tels que les formations, basés sur l’éducation populaire et la formulation de l’histoire des femmes paysannes. « Nous avons dû nous organiser en groupe pour avoir des terres pour nourrir nos enfants. À partir des formations, nous avons commencé à revendiquer le droit à la terre, parce que nous cultivons, récoltons, nourrissons les enfants et les peuples », explique Hortese Dolores à propos de la réalité sur le continent africain, le dernier à avoir une organisation de la Via Campesina.
« Il n’est pas possible de comprendre le sens du féminisme paysan et populaire sans comprendre l’histoire des femmes de la campagne, des eaux et des bois. L’importance de suivre une proposition pédagogique pour construire un féminisme paysan et populaire est parce que nous cherchons à construire l’unité dans la diversité. »
Yolanda Áreas
Droit à la terre et à une vie sans violence
Les campagnes internationales sont une forme de lutte marquante dans l’histoire de la Via Campesina, et ont compté sur le protagonisme des femmes. Ce sont des campagnes pour la protection des semences autochtones, pour les droits des paysans, contre l’OMC et contre la violence patriarcale dans les campagnes. Cette dernière est un ordre du jour permanent, qui a été fortement exprimé lors de l’assemblée. Le féminisme est nécessaire pour retirer les femmes du silence, comme Hortense l’a rappelé dans son discours.
« Dans notre tradition, les femmes n’ont pas le droit de parler devant les hommes lorsqu’ils parlent. Les femmes restent dans la cuisine pour nourrir les hommes. Cette tradition nous a bloquées, ainsi que la religion. Mais les femmes ont commencé à se réveiller, à revendiquer le droit d’être côte à côte avec les hommes. Les femmes africaines briseront le silence. Aujourd’hui, si une femme n’est pas sur la terre, elle n’a personne pour la cultiver ».
Hortense Dolores
« Le féminisme paysan et populaire est né des mains amies des semailles, des haricots et des cuisinières à bois », conclut Isabel Villalba. Au final, à partir de la question « Comment continuer à construire l’espace des femmes dans les territoires, les régions et tout au long de la Via Campesina ? », les participantes à l’Assemblée ont fait une plénière avec de brèves interventions, apportant des expériences locales et régionales, des préoccupations organisationnelles et des propositions au collectif. Elles ont également partagé les avancées qu’elles ont observées dans la composition de la 8ème Conférence, avec la présence massive de femmes et la formation de plusieurs délégations avec une majorité de femmes.
L’Assemblée s’est terminée par la lecture de la déclaration finale, qui souligne les objectifs des femmes de la Via Campesina pour l’avenir, ayant comme phare l’engagement collectif de cet espace international auto-organisé, ainsi que la devise « Avec conviction, nous ouvrons la voie au féminisme paysan et populaire, nous construisons la souveraineté alimentaire et nous luttons contre les crises et les violences ».
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