L’International Feminist Organizing School (IFOS – École Internationale d’Organisation Féministe) a été inaugurée le 4 mars dernier, avec environ 200 femmes de différentes parties du monde.
Ce fut une rencontre passionnante, qui a démontré la force de ce processus de construction. La présentation de l’École, ses objectifs politiques, son contenu et ses participantes, combinés à la récupération de la trajectoire et de l’héritage de Berta Cáceres, qui, ce jour-là, fêterait son anniversaire. Des vidéos de Berta, des discours de ses compagnes de lutte et de sa fille ont constitué le panorama de cet héritage basé sur les pratiques, l’audace, dans l’éducation et la communication populaire, dans la spiritualité et dans la joie des peuples en mouvement.
Un peuple qui ne se bat pas pour son existence est condamné à disparaître
Bertita, qui dirige actuellement la COPINH, a souligné que Berta a enseigné que la pensée découle de la lutte et de l’organisation de base, et que les luttes sont intégrales : la défense des rivières et des territoires est intégrée aux menaces externes et internes, et donc toute résistance est aussi une lutte contre le racisme, le colonialisme et le patriarcat. À partir des luttes concrètes des peuples pour la défense de leurs territoires, tout le système, les banques et le pouvoir sont contestés.
Berta a toujours renforcé l’importance des cosmovisions des peuples en résistance. Elle disait que « au moment où notre identité et notre cosmovision disparaîtront, nous disparaîtrons également en tant que peuple Lenca, et ce serait alors la victoire de la colonialité qui entend détruire notre résistance », a rappelé Bertita.
La lutte est permanente et dans tous les espaces. Berta croyait à la mobilisation dans les rues et à la reconnaissance des diversités sans que cela signifie la séparation des luttes. « Si quelque chose caractérisait Berta Cáceres, c’était son travail d’articulation des différentes luttes et des différentes visions », trouvant des moyens de surmonter les désaccords pour faire face à l’ennemi commun.
Elle croyait en la justice populaire face à l’impunité des États, et c’était la base de la lutte pour la défense des territoires. En outre, Bertita a également renforcé l’enseignement selon lequel il faut se battre avec espoir et enthousiasme, même avec tant de difficultés et même si parfois nous nous sentons petites. À un moment donné, nous verrons les fruits de cette lutte et de nos victoires.
De Cuba, Yohanka León del Río, de Galfisa, a partagé l’impact qui a été, pour les Cubains, de rencontrer Berta, « cette femme de rivières, de rébellions et de révolutions ». Elle a souligné que « l’héritage politique de Berta est personnel, car, pour les femmes, le personnel est politique. C’est un témoignage de vie, de lutte permanente ». Dans les espaces de rencontres hémisphériques auxquelles Berta a participé, elle a défendu la nécessité d’articuler les luttes dans les communautés dans un mouvement continental et international avec une pensée stratégique. Une pensée qui passe par la construction d’un pouvoir populaire dont la force est soutenue dans la diversité des peuples en lutte : autochtones, paysans, féministes. Elle défendait et plaçait le corps, l’esprit et sa force dans la « simplicité de la tendresse », dans la simplicité de la reproduction de la vie quotidienne, dans le besoin urgent de tendresse pour faire face à la terreur du capitalisme.
Avec la force et l’héritage de Berta Cáceres, l’École se lance comme un processus de construction pour partager des visions et des pratiques, pour l’élaboration et la synthèse politique sur nos résistances, pour renforcer l’organisation du féminisme populaire, articulée avec la construction d’un projet de transformation basé sur l’économie féministe, comme le présente la vidéo ci-dessous :
Initialement prévue pour se tenir en face à face au Kenya, l‘école a été modifiée pour se dérouler dans un format entièrement virtuel. Entre avril et juillet, des réunions bimensuelles porteront sur les axes du programme de l’École, qui ont été préparés au cours des deux dernières années. L’école elle-même est déjà un processus qui avance dans l’organisation du féminisme populaire. Construite par quatre mouvements et organisations – Grassroots Global Justice, Grassroots International, Indigenous Environmental Network et la Marche Mondiale des Femmes – l’École représente un processus de synthèse politique articulé avec des méthodologies d’éducation populaire, poursuivant l’objectif de contribuer à la formation de militantes qui soient également formatrices et organisatrices du féminisme populaire dans leurs pays et territoires.
Capire sera un miroir de l’école. À chaque réunion de l’École, nous publierons un texte avec une synthèse des contenus et des pratiques.
