Depuis le début de la Révolution bolivarienne en 1999, le Venezuela est la cible de menaces et d’attaques qui affectent non seulement l’économie, mais aussi la souveraineté du pays, les processus de communication et le bien-être de son peuple. C’est parce ce pays a les plus grandes réserves de pétrole du monde sur son territoire, mais surtout parce que le projet populaire révolutionnaire bolivarien permet une autre façon d’organiser la société, basée sur la participation populaire. Ce modèle se heurte au projet du capitalisme impérialiste et néolibéral.
L’Amérique latine connaît un différend sans précédent. Depuis août 2025, la région de la mer des Caraïbes est confrontée à des attaques de diverses manières. Le gouvernement des États-Unis a envoyé des sous-marins nucléaires et des porte-avions, a installé des centres et des radars pour contrôler l’espace numérique et aérien, a tiré des missiles sur des pêcheurs, a mobilisé des troupes terrestres et a occupé Porto Rico à des fins d’entraînement militaire. Les tentatives impérialistes de prendre le contrôle sont caractérisées par la militarisation, les démonstrations de force et un ensemble multiforme d’éléments de coup d’État. Tous ces éléments sont très évidents dans le cas du Venezuela.
Lors de la Rencontre des communicateurs de l’Alba, qui a eu lieu à Caracas en mai 2026, Blanca Eekhout, présidente de l’Institut Simón Bolívar et de la Commission des communes du Venezuela, a fait valoir que « Le Venezuela continue d’être la cible d’attaques, et il ne s’agit pas seulement du blocus, de la guerre économique, les menaces et l’enlèvement du président. C’est avant tout une guerre cognitive conçue pour diviser la révolution bolivarienne, démoraliser le peuple vénézuélien, mais surtout pour isoler davantage le Venezuela, non seulement sur la scène mondiale, mais aussi de ses frères d’Amérique latine ».
La guerre cognitive mentionnée par Blanca est « une forme non conventionnelle de belligérance, qui utilise des outils cybernétiques pour modifier les processus cognitifs et contrôler l’esprit humain, les croyances et les comportements individuels et collectifs », comme l’a écrit la sociologue équatorienne Irene León dans le livre Les tendances autoritaires du capitalisme [Las derivas autoritarias del capitalismo], préfacé par Blanca.
Renforcer la défense contre les attaques militaires, communicationnelles et financières
Le peuple vénézuélien a en mémoire la terreur des attentats du 3 janvier 2026 et le deuil de la centaine de personnes décédées lors des attentats. Ce sont des drones qui ont survolé leurs têtes, suivis de plus d’une centaine d’avions en vols bas, un bruit terrifiant, tandis que les chiens aboyaient désespérément. Tout cela sans savoir ce qui se passait, seulement que le pays était envahi.
Des missiles ont été lancés contre des communautés, des espaces militaires, des universités et même contre un laboratoire de mathématiques très proche d’un réacteur nucléaire. Ce réacteur, bien qu’il ne fonctionne plus depuis des décennies, contient toujours des matières radioactives. La population comprend que cela représentait une menace selon laquelle la catastrophe aurait pu être encore plus meurtrière. Les chiffres de destruction incluent les victimes de crises cardiaques, 464 appartements endommagés, 11 salles d’éco-écoles détruites, des coupures de courant et la mort de tous les animaux de compagnie du président.
Carolina Ortiz, dirigeante de la communauté Simón Rodríguez, vit dans le premier complexe communal urbain construit par le gouvernement Chávez. Elle a raconté son expérience le jour des attaques : « à l’aube, presque tous les habitants se sont rassemblés en pleurant, en parlant et en réfléchissant à ce qu’il fallait faire. La première chose à laquelle nous avons pensé était d’aller sur la place Bolivar et de voir ce qui se passait ».
Dans la commune de Simón Bolívar, un immense complexe composé d’immeubles, de fresques colorées et de terrains de sport au milieu, où les enfants jouent et font du sport, nous avons discuté avec Oneyda Rosa, porte-parole des femmes de la commune. Elle a partagé le sentiment collectif de sa communauté : « beaucoup de tristesse et beaucoup de douleur ». Carolina Ortiz est d’accord : « de nos jours, nous ressentons ce vide, Maduro et Cília nous manquent. Bien que nous continuions à vivre la vie quotidienne, nous ressentons une tristesse de ne pas avoir notre président. Mais nous continuons notre travail, avec confiance en la présidente en charge Delcy Rodríguez et avec l’espoir qu’ils rentreront bientôt chez eux ».
Le régime bolivarien a survécu aux attaques de 3 jours grâce à l’organisation populaire dans les communes et les communautés. Après l’enlèvement de Cília et Maduro, la participation populaire dans les rues a été massive. À ce sujet, Blanca Eekhout partage : « nous avons construit des chemins grâce à la force de la Révolution bolivarienne au sein du peuple. Ce chemin s’appelle commune, démocratie participative et protagoniste, pouvoir populaire organisé capable de gouverner le territoire. C’est pourquoi, en 27 ans, malgré toutes ces agressions, la révolution bolivarienne reste une révolution vivante et, même au milieu de ces adversités, nous continuons à garantir la paix et la gouvernabilité ».
Actuellement, les gens organisent une marche massive à travers le pays, appelée Le Grand Pèlerinage. Dans cette marche, Alejandra Laprea, représentante des Amériques au Comité International de la Marche Mondiale des Femmes, voit une possibilité de reconstruire le tissu politique à partir des régions. Avec un sentiment de résistance également spirituel, le peuple marche vers le destin sacré de la liberté.
Passé et présent
Aujourd’hui, il y a 1044 sanctions actives contre le Venezuela imposées par les États-Unis, le Royaume-Uni, l’Union européenne et la Suisse, ainsi que d’autres mesures contre les pays qui commercent avec le pays des Caraïbes. Ana Maldonado, coordinatrice des relations internationales du front Francisco de Miranda et membre d’ALBA Movimentos, propose une analyse historique sur le retour du Venezuela au Fonds monétaire international (FMI).
Le Venezuela est un membre fondateur du FMI et, dans les années 1980 et 90, il s’est tourné à plusieurs reprises vers le Fonds pour obtenir de l’aide, ce qui a entraîné d’importantes dettes pour le pays. La crise née de ce cycle d’interventions a déclenché les manifestations populaires qui ont conduit à la Révolution bolivarienne en 1999.
Le Venezuela a réussi à payer ses dettes impayées au FMI et à la Banque mondiale en 2007 et à couper les liens avec ces institutions. À cette époque, il y avait un espoir de construire une Banque du Sud basée en Amérique latine comme alternative. Mais, avant que cette banque puisse être créée, une série de crises ont frappé la région. Ces déséquilibres ont été causés par une baisse des prix des matières premières à partir de 2014 et les nouvelles séries de sanctions unilatérales imposées par les États-Unis jusqu’en 2018, lorsque les compagnies pétrolières et les compagnies maritimes ont été empêchées de faire des affaires avec le Venezuela.
Les banques internationales ont cessé toute relation commerciale avec ce pays des Caraïbes et ont saisi les biens vénézuéliens qui se trouvaient dans leurs coffres, notamment les 32 tonnes d’or qui sont toujours déposées dans une banque privée en Angleterre. Un autre blocus financier concerne la monnaie du FMI : les Droits de tirage spéciaux (DTS), dont le gouvernement vénézuélien possédait 400 millions de dollars en 2019. En s’ingérant directement dans la politique du pays, le FMI a empêché le Venezuela de recevoir cette somme, ce qui constitue une violation de l’esprit de coopération internationale. Ils ont prétexté que c’était parce qu’ils « ne savaient pas qui était le président », une justification qui a perduré même pendant la pandémie et alors que les besoins en matière de santé publique étaient criants.
En avril de cette année, la présidente en charge, Delcy Rodríguez, a réadmis le Venezuela au FMI après six ans de blocus institutionnel. Ana Maldonado a convenu que le FMI est un pilier des politiques impérialistes de pillage. Delcy affirme toutefois que l’objectif n’est pas de faire contracter une dette au Venezuela, mais que le pays soit reconnu et puisse négocier. Cette étape ouvre la voie au pays pour recevoir les réserves gelées et se défendre de la délégitimation subie par l’extrême droite vénézuélienne.
Le Venezuela avance dans la douleur, le travail et l’espoir
En prison à New York, Cília et Maduro souffrent de conditions précaires et violentes. La nourriture est de mauvaise qualité et ils n’ont pas d’accès aux services de santé. Jusqu’à récemment, Maduro se voyait refuser l’accès aux livres. Tous les peuples latino-américains solidaires ont depuis cherché à renforcer la campagne pour la liberté dans les rues et les réseaux. Ana Maldonado a souligné que la solidarité implique un engagement à partager ce que nous avons, pas seulement ce qui reste. C’est une idée qui vient de l’alliance entre les peuples vénézuélien et cubain, qui ont un lien fort de solidarité lié à la santé. Les brigades médicales cubaines ont joué un rôle fondamental dans la prise en charge immédiate de la population touchée par les séismes de magnitude 7.2 et 7.5 le 24 juin 2026 dans des centaines de villes du pays. Les secousses ont causé des pertes humaines et des dégâts matériels sans précédent, une tragédie qui bénéficie de la solidarité du peuple.
De cette alliance populaire est née la tâche de renforcer les campagnes et les actions de solidarité avec le peuple cubain, qui fait face aux mêmes stratégies de fragmentation pour l’invasion de l’impérialisme de l’administration Trump. Les mouvements populaires qui opèrent dans la région organisent l’envoi de médicaments, de nourriture et de panneaux solaires à Cuba, renforçant le soutien matériel, politique et communicationnel avec le Venezuela.
En ce sens également, ces derniers mois, une nouvelle campagne vénézuélienne de solidarité avec Cuba a été lancée sous le nom de « Amor com amor se paga » [l’Amour se paie avec de l’amour]. Cela part du principe que l’amour est un engagement politique concret, issu des idées de José Martí et non un concept abstrait. Martí, considéré comme un messager de l’indépendance cubaine, dit que l’amour est un espoir sincère, une dignité, un respect et une force transformatrice.
Cette campagne comporte trois phases : la première, intitulée « Cœur pour cœur – sauver des vies », axée sur la collecte de médicaments prioritaires ; suivie d’une deuxième phase axée sur la souveraineté énergétique, dont le nom est « Trump ne peut pas bloquer le soleil », et l’objectif est de collecter des contributions pour l’acquisition de panneaux solaires. La troisième étape, dans laquelle nous nous trouvons maintenant, s’appelle « Le maïs de la grande patrie », qui se concentre sur la collecte des aliments essentiels à envoyer au peuple cubain.
Ces peuples ont la même lutte pour construire un projet socialiste, avec des communautés fortes et un pouvoir populaire. À partir des idées de José Martí et des expériences des femmes vénézuéliennes, qui voient la joie comme une force politique et organisationnelle, nous apprenons que la réponse aux attaques impérialistes réside dans l’audace quotidienne de soutenir la révolution socialiste.
Avec les féministes vénézuéliennes, nous avons appris à pratiquer une autre manière, centrée sur le bien-être, d’organiser, de produire et de construire des communautés féministes et anti-patriarcales. Pour défendre la souveraineté vénézuélienne et cubaine et dénoncer les attentats, nous devons également prêter attention à ce que les pays ont de plus beau, en renforçant les réseaux de soins et de solidarité, avec des rires lâches et sans lâcher la main.
Milagros Espinoza, membre de la Commune socialiste Simón Bolívar, partage que « nous sommes là, jour après jour. Nous sommes les femmes de la lutte, de la bataille, de la victoire. Chaque jour, nous consacrons tout notre amour. Le Venezuela est un pays imprégné d’amour. Les Vénézuéliennes ont à la base un grand amour pour notre patrie, nous sommes très fières de notre pays. Nous savons que cet amour qui coule dans nos veines est toujours plus grand et nous savons que cette chère patrie, d’amour et de paix, sera toujours la nôtre et pour nous. Ici, tous les pays peuvent venir avec amour et tranquillité d’esprit. « Nous n’allons pas nous en prendre à eux, mais au contraire les accueillir à bras ouverts, car nous sommes des peuples frères. »
Capire était à Caracas en mai 2026 à la Rencontre des communicateurs de l’Alba movimientos pour participer à une couverture collaborative organisée en alliance entre 14 médias de l’Amérique latine. Pendant une semaine, nous avons écouté, dialogué et contribué à la tâche de briser le blocus de communication contre le Venezuela. Cet article est l’un des documents issus de cette rencontre.
