En décembre 2022, Montréal a accueilli la 15e Conférence des parties (COP) sur la Convention sur la diversité biologique (CDB). La COP-Biodiversité a une fois de plus abordé des questions telles que le génie génétique, l’utilisation et le commerce des transgéniques, la biopiraterie, entre autres sujets qui affectent non seulement la durabilité de la vie humaine et non humaine sur la planète, mais aussi la souveraineté alimentaire, la vie quotidienne et le travail des femmes, des paysannes et des communautés traditionnelles. Ainsi que d’autres domaines des négociations internationales, la COP-Biodiversité représente une étape de contentieux entre les grandes entreprises et les chefs d’État, qui marginalisent les organisations populaires et la société en général, bien qu’ils soient toujours les plus touchés par les décisions.
Cependant, à travers toutes ses éditions, les mouvements populaires ont contesté les récits et exigé que les négociations pointent vers la transformation du système, et non vers un simple maintien de l’ordre dans lequel la durabilité de la vie et de la diversité est insoutenable.
La présence croissante d’entreprises transnationales influençant les espaces d’élaboration et de prise de décision se produit à travers l’expansion de ce qu’on appelle le mécanisme multipartite (ou la logique du multistakeholderism), qui déplace le rôle principal de l’État sur les décisions nationales et légitime la présence d’entreprises et d’organisations philanthropiques dans ces espaces, en se basant sur l’argument selon lequel cela augmenterait la participation et la démocratie. Dans la pratique, la présence de ces groupes a eu pour effet de favoriser les solutions du marché aux problèmes environnementaux et non les alternatives présentées par les mouvements sociaux et les organisations de la société civile.
La biodiversité s’effondre
On estime qu’il existe actuellement entre 10 millions et 100 millions d’espèces d’êtres vivants. Parmi ceux-ci, nous enregistrons et cataloguons pas plus de 2 millions, étant donné que, comme il n’y a pas de base unifiée, beaucoup de ces enregistrements sont dupliqués et erronés. Nous en savons très peu sur les nombreux êtres qui peuplent la Terre aujourd’hui, surtout quand on pense aux micro-organismes ou aux petites créatures telles que les vers, les éponges et les crustacés. Dès que nous commençons à prendre note de l’énorme diversité de la toile de la vie, nous constatons qu’elle s’est démêlée de plus en plus rapidement au cours des cinq derniers siècles, et en particulier au cours des dernières décennies.
Parce que nous en savons si peu sur les espèces existantes, il est difficile d’estimer les pertes et de surveiller les variations. Selon le Programme des Nations Unies pour l’Environnement (PNUE), nous perdons de 150 à 200 espèces par jour, ou, selon certains scientifiques, de 11 mille à 58 mille espèces par an : cela équivaudrait à un taux (jusqu’à présent) cent à mille fois plus élevé que celui de toute autre extinction de masse précédente.
La croissance économique capitaliste basée sur marchandises, agricoles ou minérales, exerce de plus en plus de pression sur les territoires, entraînant la perte d’habitats et la transformation brutale des paysages. Dans le cas des écosystèmes terrestres, la CDB elle-même reconnaît que 70 % des pertes de biodiversité prévues sont liées à l’agriculture. En plus de sa forte relation avec l’avancée de la déforestation, l’agriculture industrielle utilise des insecticides et des herbicides qui tuent des insectes par millions, des agents importants de pollinisation de notre nourriture. L’agro-industrie a également empoisonné les écosystèmes aquatiques avec ses engrais, qui contaminent les eaux souterraines et créent le phénomène d’eutrophisation dans les océans, créant des zones mortes pour la biodiversité.
L’activité industrielle et l’urbanisation sont également des activités intrinsèques au fonctionnement de l’économie capitaliste et contribuent à la perte d’habitat et au changement climatique. La vie sous le capitalisme n’a de valeur que si elle peut être exploitée ; d’une manière ou d’une autre, les impacts de ce mode de vie sont écrasants. Avec le déclin de la biodiversité, les modes de vie traditionnels qui ont coévolué avec elle sont également menacés : les connaissances traditionnelles sur les effets des plantes, l’observation du comportement animal, la façon de planter selon les saisons, parmi de nombreuses autres connaissances qui sont si importantes pour nous dans la construction d’alternatives.
Principe de précaution
La CDB a une histoire de respect et de valorisation du principe de précaution. Les mouvements sociaux et les organisations de la société civile soulignent l’importance de continuer à s’engager en faveur de ce principe. Le principe de précaution devrait être appliqué au développement et à l’utilisation de différents types de technologies, tels que la biotechnologie, la biologie synthétique et la géo-ingénierie. Le renforcement de cet engagement commun est plus important que jamais face à la progression du développement de nouvelles technologies potentiellement dangereuses.
Les mouvements en lutte pour la souveraineté alimentaire connaissent bien le discours des agro-corporations qui, depuis au moins la Révolution verte – un événement du milieu du XXe siècle qui a donné naissance à la forme industrielle capitaliste de l’agriculture –, promettent que le progrès technologique mettra fin à la faim dans le monde. Soixante-dix ans se sont écoulés depuis que ces promesses ont commencé, et nous continuons sur une planète remplie de personnes affamées.
Le problème de la faim n’est pas dû à un prétendu manque de progrès technologique, mais c’est ce que les entreprises ne cessent de prétendre, en se basant désormais sur les promesses du génie génétique. Avec cette promesse, ils n’ont pas besoin de changer le modèle d’affaires ou de remettre en question les modes de consommation du Nord global. Ils soutiennent qu’étant donné l’urgence du problème, l’approbation des technologies n’aurait pas besoin d’être surveillée de si près.
La critique des mouvements sociaux est que cet argument est faux, puisque nous savons que le problème de la faim est résolu en encourageant l’agroécologie et en réorganisant le système alimentaire, en décentralisant le pouvoir des entreprises, et que l’approbation aveugle des technologies peut générer des dommages irréversibles aux écosystèmes et aux communautés.
Séquences et forçage génétique
L’un des soi-disant « sujets chauds » dans le cadre de la COP15 est la décision sur la numérisation des séquences génétiques d’organismes et leur dépôt dans des « banques » numériques, ainsi que le processus de brevetage et de partage des avantages qui en découle. S’il est fait selon la volonté des sociétés transnationales, ce processus a un grand potentiel pour promouvoir l’appropriation illicite du patrimoine et des connaissances associées des communautés, et favoriser les processus de privatisation.
Un autre thème en vogue est la régulation des « forçages génétiques » ou « gene drives », une forme de biotechnologie plus récente que la transgénique, avec un plus grand potentiel de déséquilibre des populations et des écosystèmes. Les mouvements sociaux ont signalé la nécessité d’une réglementation aussi stricte que possible, afin que l’utilisation de ce type de technologie n’affecte pas les communautés et les écosystèmes.
Solutions fondées sur la nature
Les concepts de « Solutions fondées sur la nature » (SfN) et de « Nature positive » ont rempli un rôle similaire à celui des « émissions nettes » à COP Climat, dans la CDB : placer les mécanismes de compensation au cœur des solutions environnementales.
Des mouvements tels que Amis de la Terre International dénoncent que, dans le domaine de la biodiversité, ces termes impliquent de dire qu’il est acceptable de nuire aux écosystèmes à un certain endroit (dans les « zones de sacrifice ») tant qu’il y a des actions pour récupérer et maintenir les écosystèmes ailleurs. C’est une logique qui ne combat pas l’érosion génétique accélérée que nous vivons (puisque les espèces, en général, sont endémiques à leurs territoires, elles ne sont pas « compensables »), en plus de faciliter les processus d’accaparement des territoires.
Les racines du problème
Au fil du temps, la CDB a inclus les questions de genre dans ses discussions et ses décisions. Cependant, parler de genre ne signifie pas avoir une position féministe. Le Plan d’action sur le genre de la CDB est basé sur les Objectifs de développement durable (ODD), ainsi que sur les directives sur le genre des autres conventions et traités du système des Nations Unies. Avec des espaces de négociation dominés par des intérêts privés, les diagnostics posés finissent par s’écarter des vraies racines du problème et les solutions proposées sont fausses et insuffisantes.
Le capitalisme est structuré dans l’invisibilité des sphères de soins qui soutiennent la vie, ainsi que dans la dévaluation et la compression des temps nécessaires pour prendre soin de l’espace, des êtres, de la reproduction et du bien-être de la vie.
Cette compression des temps se reflète dans la vie des femmes, mais aussi dans la vie des autres êtres avec qui nous partageons cette planète. Le capital ne rémunère pas le travail de soin nécessaire à la vie, mais oblige les gens à occuper au moins un emploi rémunéré pour assurer le minimum.
Pour les femmes, qui sont toujours chargées de s’occuper des enfants, cela signifie qu’il faut travailler en plusieurs équipes et que les horaires se chevauchent pour différentes tâches, d’une manière insoutenable. Pour les autres formes de vie, la compression du temps signifie que les écosystèmes n’ont plus le temps de s’adapter aux changements rapides de l’habitat.
D’autre part, le lien des femmes avec la biodiversité nous inspire sur les voies alternatives possibles, basées sur la durabilité de la vie. Les femmes, ainsi que la biodiversité, se sont montrées capables de persister même dans les conditions les plus inhospitalières, par des principes de collaboration et d’adaptation. La collaboration entre les femmes et la biodiversité est également une pratique ancienne : les femmes ont appris à puiser leur subsistance, leur nourriture saine et leur guérison dans la nature. Dans ces observations et interactions, les femmes influencent la reproduction des plantes, en les diversifiant. Non seulement elles « conservent » la biodiversité, mais elles la créent activement. Les femmes agissent comme un dépositaire de souvenirs vivants et pratiques qui suivent le temps des soins et de la durabilité.
Les mouvements populaires agissent contre les fausses solutions et parient sur un chemin de transformation qui sauve la compréhension de la biodiversité comme bien commun et la possibilité de se rapporter à la nature dans une logique de soin et de durabilité, et non pas d’accélération, d’extractivisme et de profit.
La solution de l’effondrement écologique que nous avons traversé ne viendra certainement pas de Montréal, mais il est vrai aussi que ce qui a été décidé dans cet espace affecte directement la vie des personnes qui soignent, reproduisent et créent la vie sur les territoires du monde entier.
C’est pourquoi la COP15 a été marquée par des manifestations contre la mainmise des entreprises. À cela s’ajoute la participation de mouvements et d’organisations qui suivent les négociations pour dénoncer cette captation des entreprises et informer plus de gens sur ce qui est vraiment en jeu dans de telles négociations. Dans ces alliances se construit un imaginaire politique qui affirme l’agroécologie, les droits territoriaux et le soin et l’expansion des communs comme des drapeaux de lutte.
Lilian Roizman et Natalia Lobo sont des militantes de la Marche Mondiale des Femmes au Brésil. Ce texte est une version abrégée du document « Convention sur la diversité biologique : la vie en jeu dans les conflits d’entreprises à la COP-15 », préparé en 2022 pour la SOF Sempreviva Organisation Féministe.
