Les relations entre l’économie féministe et la justice environnementale sont assez proches. Les deux sont des critiques cinglantes des fausses solutions du capitalisme à la crise qu’il a créée. Tous deux proposent des luttes populaires qui vont dans le sens d’une réorganisation de la société, des modes de vie et de la relation entre les êtres humains et la nature. Pourtant, l’articulation de ces agendas dans les mouvements, les organisations et les territoires doit être renforcée en permanence.
En ce sens, la Marche Mondiale des Femmes (MMF) au Brésil a été invitée par Les Amis de la Terre International (ATI) à organiser un cycle de formation sur l’économie féministe, en collaboration avec le groupe sur la justice de genre et le démantèlement du patriarcat de l’organisation. « Les Amis de la Terre International collaborent avec des alliés stratégiques, et une partie de ce travail conjoint consiste à rassembler nos alliances dans ces efforts de formation politique », a déclaré Natalia Carrau, modératrice du groupe.
« L’économie féministe est un thème transversal et une perspective qui fait partie des pistes de changement du système que nous proposons en tant que fédération. Il nous a semblé très naturel d’aborder ce sujet à partir des différentes perspectives politiques apportées par les programmes internationaux », a partagé Natalia. Tenu virtuellement, ce cycle d’activités rassemble des représentantes de différentes régions et des organisations internes des Amis de la Terre pour proposer des réflexions et des débats sur les usages de l’économie féministe comme outil au sein de la Fédération.
Capire et Radio Mundo Real publieront des résumés des discussions qui ont eu lieu dans ce processus, afin d’enregistrer la mémoire de l’apprentissage et de partager les idées avec un public plus large, renforçant ainsi les alliances.
Dans le module 1, la militante brésilienne Natália Lobo a donné une introduction à l’économie féministe, qui ne doit pas être comprise uniquement comme une ligne théorique, mais comme un agenda et un instrument de lutte, guidant les processus de résistance et les propositions de transformation. Natalia a exposé la critique féministe de l’androcentrisme de l’économie dominante, soulignant que l’homme blanc ne doit pas être considéré comme le sujet universel. Dans cette opposition, il est nécessaire de reconnaître et d’intégrer les expériences économiques des femmes, en rendant visible le travail nécessaire pour soutenir la vie, qui va bien au-delà de ce que le marché considère comme du travail car il est dans la sphère monétaire.
Par conséquent, les solutions ne doivent pas non plus passer par le marché. Embaucher un service de travail domestique, par exemple, ne résout pas le problème de la surcharge des femmes – en réalité, il l’aggrave en le concentrant sur une partie spécifique des femmes, marquée par la classe et la race. La proposition est de démercantiliser et de réorganiser le travail, en responsabilisant l’État et l’ensemble de la société. Les soins doivent être partagés entre les personnes, les familles dans leur diversité, les communautés et l’État. Les expériences politiques et économiques construites par les femmes à travers le continent sont une partie essentielle de cette accumulation, opposant la logique du capital à la construction quotidienne de l’auto-organisation, de l’agroécologie, de la communication, de l’économie solidaire et des stratégies pour garantir les conditions de survie et construire l’autonomie sur les corps et les sexualités.
Dans le module 2, les sessions ont été divisées par régions du monde, en fonction des nombreux fuseaux horaires des participantes. Tica Moreno, du Brésil, a prononcé le discours d’ouverture pour l’un des groupes, et Sophie Ogutu, du Kenya, pour l’autre. « Nous élaborons à partir des pratiques et des luttes. Les concepts ne sont pas des choses abstraites, que nous reproduisons simplement, mais qui prennent vie dans le cadre de notre stratégie de changement à partir des mouvements. Les rencontres et les convergences entre nos organisations font partie de ce processus d’accumulation et d’élaboration », a déclaré Tica à propos de l’importance des alliances politiques, au début de son discours.
Ainsi, Tica a rappelé des moments importants de la construction de l’économie féministe en alliance : confrontations avec le néolibéralisme, les accords de libre-échange et le pouvoir des entreprises transnationales, élaborations conjointes sur la numérisation et le capitalisme vert, entre autres. L’une des contributions de l’économie féministe est l’élargissement du concept de conflit capital-travail, proposant qu’il s’agisse d’un conflit capital-vie. Ainsi, l’on considère d’autres sphères de la vie humaine qui sont affectées par le capitalisme raciste et patriarcal au-delà du travail rémunéré, ainsi que les impacts sur la vie non humaine, c’est-à-dire sur la nature. « Il existe un ensemble de relations et de pratiques, même dans notre relation avec la nature, qui nous soutiennent et nous permettent de générer les conditions de possibilité de vie », explique Tica.
Lors de la session du Groupe 02, avec des participantes de la région Asie-Pacifique, l’invitée Sophie Ogutu a réitéré l’importance de construire un sujet politique féministe qui s’exprime dans les luttes des mouvements populaires et des territoires : « Il n’est pas possible de parler de sujets politiques sans parler de pouvoir collectif ». Pour elle, « en réalisant nos débats, on les sort du plan théorique et on les amène dans les communautés, on les prend, on les rassemble, mais on crée aussi un effet d’entraînement. C’est ainsi que nous allons construire ce pouvoir collectif, et cela nous aidera beaucoup à mettre en évidence comment les économies féministes construisent des sujets politiques qui résistent à la dépossession et à l’exploitation. »
Il est nécessaire, selon Sophie, de forger une critique féministe antisystémique, car « il n’est pas possible d’écraser le patriarcat si on ne peut pas parler de patriarcat. Il n’est pas possible de renverser le capitalisme si nous avons peur de mentionner qui est derrière, qui nourrit le capitalisme. L’on ne peut rien affronter si nous avons toute cette peur. » La stratégie de transformation féministe « vise à renforcer ce pouvoir collectif, à retourner dans nos communautés et à les engager », dit-elle.
« À partir du questionnement que soulève l’économie féministe sur le conflit capital-vie, nous devons examiner comment les systèmes d’oppression découlent également de la division internationale du travail et ce que cela implique pour les peuples du Sud global », observe Natalia Carrau. Les personnes participant à la formation ont participé au débat en partageant des perspectives qui partaient de leurs territoires et régions, créant des liens pour une vision internationaliste. Elles ont réfléchi sur les contributions de l’économie féministe aux luttes pour la justice environnementale, qui se recoupent principalement dans la critique du marché et la résistance aux impacts des sociétés transnationales sur les territoires. Elles se croisent également en proposant des alternatives féministes et antisystémiques qui remettent en cause la logique du marché et montrent qu’une autre économie est déjà possible à l’heure actuelle. Un exemple sont les cahiers agroécologiques, utilisés dans plusieurs endroits au Brésil par les agricultrices pour enregistrer les relations de vente, d’achat et d’échange des aliments qu’elles produisent, étant un outil pour rendre leur travail visible.
« Quels sont les espaces ou réseaux que nous pouvons avoir et tisser pour prendre soin de nous et pouvoir penser l’avenir, comment partager les outils au-delà de ce groupe, dans un contexte où tout est de plus en plus violent et la vie dans les territoires est de plus en plus complexe ? », demande l’une des participantes, en indiquant les futurs débats, qui suivront dans le module 3 du cycle de formation, axés sur les prochaines étapes de la construction de l’économie féministe dans les Amis de la Terre International.
