En Turquie, la pratique consistant à changer le nom de famille d’une femme après le mariage et l’obligation d’adopter le nom de famille de son mari est une question urgente pour les féministes. Les femmes du pays ont obtenu les droits civiques, le droit de vote et le droit de se présenter et d’être élues au cours de plus de cent ans de lutte, en disant : « nous sommes égales ». Le droit des femmes mariées à choisir leur propre nom de famille a été obtenu dans le pays après 30 ans de batailles juridiques. Cependant, les femmes ne sont pas encore en mesure d’exercer pleinement ce droit. Le gouvernement insiste sur le fait qu’il ne permet pas ce choix. Le combat continue. À cet égard, il est essentiel de reconnaître la résilience, la résistance et la conscience unifiée du mouvement des femmes en Turquie.
Bien que cela puisse sembler un problème mineur pour ceux qui ne considèrent pas l’aspect des droits, il s’agit en fait d’une question ayant de fortes implications politiques dans toutes les dimensions. Le nom de famille d’une femme mariée sert d’espace symbolique entouré de barbelés, conçu pour protéger le pouvoir enraciné du patriarcat. Surmonter ces barbelés par des moyens légaux pendant plus de trente ans a été une réalisation pertinente pour les femmes dans l’effort de démanteler le « mythe de la Sainte Famille ».
Le nom de famille, en tant que composante de l’espace individuel et autonome dans lequel une femme se perçoit, relève du droit à la vie privée en vertu de la législation sur les droits humains. En d’autres termes, la femme est une personne autonome avec sa propre identité et ne peut être réduite à une simple extension de l’homme, ni confinée dans les limites de la « Sainte Famille » à travers le mariage. L’imposition patriarcale à la femme mariée d’adopter le nom de famille de son mari est un outil qui vise à subordonner les femmes. Exiger des femmes qu’elles renoncent à leur identité et à leur autonomie lorsqu’elles fondent une famille, c’est se soumettre au pouvoir excessif du patriarcat. Résister à cette exigence, c’est affronter le patriarcat et contribuer à la diminution de son pouvoir — une contestation que le patriarcat n’est pas disposé à accepter.
Les institutions patriarcales ont résisté aux efforts du mouvement des femmes pour faire progresser les acquis et les droits garantis par le Code civil turc, c’est pourquoi elles refusent de reconnaître et d’appliquer la décision de la Cour constitutionnelle. Le Patriarcat perçoit toute demande d’égalité comme un « excès » qui confronte son pouvoir, en particulier en ce qui concerne la « Sainte Famille » et le « principe d’unité dans le nom de famille ».
La lutte au fil des ans
Lorsque nous examinons la trajectoire historique des mouvements luttant pour les droits humains, il est évident que les avancées ne se produisent pas de manière linéaire ou continue, et que les mouvements progressistes sont souvent confrontés à la brutalité de la répression. Le mouvement en faveur des droits humains des femmes a également progressé à travers d’intenses luttes, malgré la répression. Il y a donc des moments décisifs où les progrès deviennent irréversibles. Nous sommes actuellement à ce stade pour le mouvement des droits des femmes en Turquie. Malgré des années de répression gouvernementale et d’interventions systémiques et structurelles, la lutte qui a débuté il y a 30 ans pour modifier le Code civil en ce qui concerne le nom de famille des femmes mariées a atteint un point critique.
La Cour constitutionnelle turque a rejeté deux demandes d’annulation de l’article 187 du Code civil turc, qui oblige les femmes à adopter le nom de famille de leur mari après le mariage. La première a été déposée en 1998 au motif que la loi était inconstitutionnelle. Cependant, la Cour constitutionnelle n’a pas considéré que l’obligation violait le principe d’égalité consacré par la Constitution et a donc rejeté la demande d’annulation. Imperturbables, les femmes ont continué dans la lutte. Après un délai d’attente de dix ans requis par la Constitution, elles ont déposé une nouvelle requête auprès de la Cour constitutionnelle. En 2011, le tribunal a statué, pour la deuxième fois, que le maintien d’un nom de famille commun était obligatoire pour protéger l’intégrité de la famille et la paternité des enfants, déclarant qu’il est nécessaire d’adopter le nom de famille de l’homme, et que cette exigence ne serait pas contraire au principe d’égalité de la Constitution. Ainsi, la Cour constitutionnelle a maintenu la position constante sur cette « patate chaude » qu’elle reçoit du patriarcat à intervalles réguliers.
Encore une fois, le mouvement des femmes n’a pas abandonné. Après une autre période d’attente de dix ans, une nouvelle demande a été présentée au tribunal pour la troisième fois. En 2023, la Cour constitutionnelle a finalement annulé des décisions antérieures, car il n’était plus possible d’ignorer le caractère contraignant des conventions relatives aux droits humains dont la Turquie est signataire, telles que la Convention européenne des droits de l’Homme et la Convention des Nations Unies sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes. En outre, la lutte du mouvement des femmes, parallèlement aux avancées juridiques dans la promotion de l’égalité des sexes, a contribué à la décision du tribunal turc, aux améliorations mises en œuvre dans la Constitution, à la mise en place du droit de pétition individuelle en appel, au niveau national, pour prévenir les violations des droits, et des décisions de la Cour européenne des droits de l’Homme sur les violations en ce qui concerne le nom de famille adopté par les femmes mariées. La Cour constitutionnelle a éliminé le problème qui persistait depuis 30 ans, à savoir le problème du nom de famille des femmes mariées. Juridiquement, cette question n’existe plus en Turquie, puisque la loi pertinente sur cet aspect a été annulée.
En conséquence, selon la décision du 24 avril 2023, les femmes mariées devraient avoir trois options : adopter uniquement le nom de famille du mari ; adopter le nom de famille du mari avec le nom de jeune fille ; ou n’adopter que le nom de famille qu’elles avaient déjà avant le mariage.
L’inscription de cette dernière option dans la décision de la Cour constitutionnelle est une réalisation juridique d’une grande pertinence.
Le contexte actuel
L’obligation pour les femmes mariées d’adopter le nom de famille de leur mari a été légalement abolie le 28 janvier 2024, lorsque la décision de la Cour constitutionnelle turque est entrée en vigueur. Cependant, une intense dispute politique a commencé à la Grande Assemblée nationale de Turquie, qui était censée être en vacances pendant la période de chaleur estivale extrême, et devrait reprendre ses activités à l’automne dans le pays. La bataille actuelle découle du refus du gouvernement de reconnaître la décision de la Cour constitutionnelle, malgré son caractère définitif, après 30 ans d’articulation des femmes. La question a dégénéré en un différend qui remet en question le maintien de l’obligation d’adoption du nom de famille du mari par la femme après le mariage, malgré la décision contraignante d’annuler la règle par la Cour constitutionnelle.
Aujourd’hui, les organes exécutifs et législatifs se sont chargés de protéger la forteresse du patriarcat en ce qui concerne le nom de famille des femmes mariées. La lutte des femmes et la victoire juridique reconnue par la Cour constitutionnelle sont ignorées. Le gouvernement a inclus le nom de famille des femmes mariées dans le 9e « paquet » judiciaire, qui est un vaste projet de loi, comme si un changement de législation était nécessaire. Selon le projet de loi, les femmes mariées ne pourront pas adopter uniquement le nom de famille qu’elles avaient déjà avant le mariage. Le texte du PL cherche à rétablir le dispositif déclaré inconstitutionnel par la Cour constitutionnelle. La discussion sur le projet de loi, qui a débuté le 11 juillet 2024, a duré 20,5 heures et s’est terminée le 12 juillet. Un débat ininterrompu a eu lieu à la Grande Assemblée nationale de Turquie, qui a été contrainte de reporter les vacances d’été et de reprendre ses activités. Ankara a connu l’été le plus chaud et le plus cruel en termes de droits des femmes. Malgré la discussion intense dans la Commission, la plupart n’étaient pas convaincus. Le projet n’a pas été présenté à la plénière pour le traitement final et a été reporté à la fin de la pause estivale.
Bien qu’il y ait des rapports selon lesquels le projet de loi pourrait être retiré grâce aux efforts de communication et aux luttes du mouvement des femmes, dirigé par l’Articulation des femmes pour l’égalité (Women’s Platform for Equality – EŞIK), certains dirigeants du parti au pouvoir et du ministère de la Famille et des Services sociaux, cette information n’a pas encore été officiellement confirmée. Dans la nouvelle législature, qui commence en octobre après la fin des vacances d’été, il reste la possibilité que le gouvernement demande l’approbation de la loi en plénière de la Grande Assemblée nationale de Turquie. Il est clair qu’il y aura une bataille difficile, prolongée et persistante au Parlement. Les organisations de défense des droits de la femme et les associations d’avocats en Turquie suivent la situation de près. Ce combat est un effort unifié : protéger l’État de droit appliquant les décisions judiciaires, résister à un législatif contrôlé par les puissances dominantes qui veut saper les victoires dans le domaine juridique et affronter le patriarcat en défendant l’existence et l’identité des femmes.
Nezahat Doğan Demiray est titulaire d’un doctorat en droit constitutionnel et travaille sur les droits humains des femmes, la pauvreté et l’inégalité entre les sexes. Elle est membre de la Marche Mondiale des Femmes en Turquie.
