Nous avons commencé à bâtir des économies féminines parce que nous vivons dans un monde inégalitaire dans lequel les femmes ont toujours contribué à la vie. Cependant, nous n’en sommes pas au centre. Pour lutter contre ces injustices, nous renforçons la rébellion des femmes dans nos paris politiques, à partir de nos propres perspectives, de la vision du monde de nos camarades autochtones et de tout le parcours des femmes dans la défense de la vie.
La Coordination latino-américaine des organisations rurales, liée à Via Campesina (CLOC-LVC), a réfléchi à un travail collectif, politique et idéologique qui met en évidence les droits humains des femmes, faisant écho et contribuant à la vie dans son ensemble. Il s’agit de la construction politique de notre pari sur un modèle différent du modèle capitaliste et patriarcal. Nous voulons dire au monde qu’il y a d’autres possibilités et d’autres visions de la vie. L’approche de la souveraineté alimentaire a été élaborée à partir des émotions, de la pensée et de l’expérience des femmes. La souveraineté alimentaire nous représente, nous inclut, reconnaît notre contribution et notre rôle de soignantes.
L’économie des soins, l’économie féministe et l’économie paysanne ne peuvent pas être séparées, car elles forment une alliance. Elles font partie du travail que nous avons fait à partir de la vision du féminisme paysan et populaire. Il est également important que nous, les femmes, puissions construire notre identité et notre autonomie. Cette identité se construit à partir de ce grand pari politique du féminisme paysan et populaire, et il est important de la nommer. Cela signifie reconnaître le rôle que nous avons joué tout au long de l’histoire.
Lorsque nous parlons de soins, nous parlons de la façon dont nous avons toujours été connectées, en prenant soin du territoire, de la communauté, des enfants, de la famille, des voisins, de tout le monde. La grande question est : quand pourrons-nous, qui sommes des leaders, des mères, des productrices, des soigneuses de la vie et de beaucoup d’autres choses sur nos territoires, prendre soin de nous-mêmes ?
La violence traverse nos corps et nous déchire, mais elle nous rassemble également pour réfléchir et construire nos agendas politiques nationaux et internationaux. À travers la construction de notre identité, la vision du monde des femmes autochtones et l’économie paysanne, nous soulevons également la question des droits sexuels et reproductifs. Le premier territoire que nous défendons et dont nous prenons soin est le corps-territoire, car c’est lui qui nous dit quand nous nous sentons bien et quand nous ne pouvons plus avancer d’un pas. Il est important de s’écouter soi-même pour pouvoir écouter les autres.
Il est important que nous puissions décider pour nous-mêmes, car personne – ni l’État, ni l’église, ni la société – ne peut décider de notre corps. Nous, les femmes, sommes très impliquées dans la production. Nous ne pourrons pas renforcer le pouvoir économique des femmes si nous ne reconnaissons pas que nous sommes des sujets de droits et que nous sommes organisées pour construire nos propres initiatives et stratégies économiques.
Il est important de travailler sur la dimension sociale de la santé, afin que nous puissions être connectées avec nos émotions et nos pensées. Le bien-être va au-delà des prescriptions et des rendez-vous médicaux. C’est d’abord la façon dont nous nous écoutons et nous définissons. Les sphères politiques, sociales, culturelles et démocratiques dans lesquelles nous sommes insérées font partie de notre stabilité émotionnelle. Nous commençons à faire cette réflexion face à tout le travail que nous réalisons pour la défense de la terre et du territoire, et contre toutes les offensives de criminalisation, de persécution et de violence. Nous avions besoin de trouver un espace de réflexion, de rencontre et d’auto-soin pour prendre soin de l’esprit, du cœur, du corps et de notre âme.
En matière de travail et de soins, l’État a une dette envers les femmes. Une dette en termes de protection sociale, avec l’appréciation des salaires, cherchant à offrir l’égalité aux femmes qui cotisent de la même manière que les hommes. C’est précisément à ce stade que se situent la lutte des classes et la division sexuelle du travail. Le travail des femmes tire parti du capitalisme et des transnationales. Elles restent souvent à la maison pour nettoyer, cuisiner et repasser afin que les hommes embauchés par les entreprises puissent aller travailler. S’occuper des enfants, s’occuper de la maison et du jardin, ce n’est pas de l’amour, c’est du travail.
Au Honduras, 58,72 % du travail de conservation des semences, de production alimentaire, de prise en charge des territoires et des familles n’est pas rémunéré. Le gouvernement est en train de rédiger une loi sur les politiques de soins, et nous avons contribué à nos travaux sur les soins et l’économie des femmes. Nous nous fatiguons aussi, nous sommes également présentes, nous contribuons également à l’économie de notre société. Nous ne proposons pas un débat sur qui est le meilleur, ni une compétition entre hommes et femmes. Nous luttons contre un système prédateur, capitaliste et sexiste qui viole nos droits humains en tant que femmes et nous tue.
Pour La Via Campesina, mettre la question des droits aux soins à l’ordre du jour signifie également réfléchir à la manière de travailler sur cette question dans les territoires. Nous avons construit une partie importante, qui est l’incidence et la construction permanente d’alliances avec des organisations nationales et internationales, féministes, autochtones, paysannes et tous les secteurs auxquels nous nous identifions. Il est également nécessaire d’établir des alliances avec l’État. Et il est important que nos processus de formation et nos écoles de formation politique valorisent toujours les contributions des femmes. Nous sommes celles qui soutiennent et changent la vie, puisque nous prenons soin de tout le monde. C’est pourquoi il est important que nos esprits, nos cœurs et notre contribution économique atteignent l’autonomie dont nous avons besoin.
Yasmín López est une femme paysanne, autochtone et féministe. Elle est membre de la commission politique de La Via Campesina du Honduras, est conseillère auprès du Conseil pour le Développement Intégral des paysannes [Desarrollo Integral de la Mujer Campesina – CODIMCA] et coordinatrice de la commission politico-pédagogique de l’École de Formation paysanne Margarita Murillo. Cet article est une version éditée de sa présentation lors du webinaire « Construire des propositions féministes d’économie et de justice environnementale » organisé par les Amis de la Terre International, la Marche Mondiale des Femmes, Capire et Radio Mundo Real le 15 juillet 2025.
